《光棍儿》：中国是撸出来的？

　　【故事梗概】

　　村长老婆暗地里要好着村里一多半的光棍儿，光棍为别人家的老婆和孩子掏出自己的辛苦钱。他们成为这些家庭之外的家庭成员，在乡村社会，他们构建了一个看似冲突却又和谐的人际网，建立了和谐的性资源环境。光棍老杨6000块买了一个年轻的川妹子，打破了原有的和谐关系，村中人眼热，年轻力壮的俏三尤为突出。不久四川女子寻机出逃，俏三帮老杨将人截回，这次接触却令四川女子决意和俏三组成家庭，这打破了村中的平静。后来老杨头破血流躲在六软家里，六软却骚扰了老杨整整一夜。老杨向顾林倾诉遭遇，老顾一语道破各种缘由：六软是同性恋。

　　村里光棍四条半，各自演绎不同的人生与故事……

　　【关于导演】

　　郝杰，1981年出生于张家口顾家沟村，2005年毕业于北京电影学院，2008年开始创作电影剧本《光棍儿》。《光棍儿》：中国是撸出来的?□吕香凝　　作为一部低成本的独立电影，此片给人的惊喜太多了，原生态的表演加之中国底层社会的性问题让此片很具说服力，虽然整体制作和剧情处理较为简陋、粗糙，但是却并不足以盖住它的亮点。

　　这部电影把镜头对准了农村的裤裆问题，而其选择的主题对象也较为的犀利——某贫困山区的四个老光棍。村里男女比例的不协调使得光棍问题变成了老大难问题，时间一久，人老了，这问题也就无法解决了。在一个信息不怎么发达的封闭山村里，性问题变得如此苦闷、焦躁、混乱，没有波多野结衣没有苍井空，墙上挂的快发黄的蔡依林也只能让人更加苦逼，全村就只有那么一个年老色衰的老年妇女蜻蜓点水似的游走在各个光棍之间，暂且解决一下光棍们的裤裆问题，其他疏解苦闷的办法就是反复听些听了几十年的荤曲儿，这个落后的中国山村里，无法找到适当的宣泄途径或者是转移注意力的途径，唯一畅快的也只是暴暴粗口而已，这种底层的性苦闷在此片中是如此的触目惊心。

　　荤曲里唱的光棍怎么怎么好也只是一种自我安慰的阿Q精神而已，人是有欲望的，影片之中的性关系略显原生态，文明的外衣在这儿变得如此之淡，老汉儿们的性问题变得坦露而直白，荤曲一段、白酒三杯，就着这么一夜，咕隆隆下肚。

　　此片对于农村性问题的阐述偏向记录式，而这种记录式也使得此片更具现实感和感染力。拿性来开玩笑，开玩笑开不好就容易变得低俗下流，但是此片对于性的把玩却略显沉重，影片背景和剧情架构使得一些高层次的道德和伦理问题在此片中不太适用，过于原生态让人很难去怀疑它的真实性，因为我们知道在中国的一些个地方，可能正在上演一模一样的事儿。其实此片的现实价值还是非常强的，它或多或少触及了一些很现实的国情。作为一部喜剧来说，这是非常有价值的。

　　在这种境况下，女性所处的地位是奇特的，女性可以说是一种稀缺品，而这种稀缺性也使得女性的地位有所变化。去年有本畅销书叫《东京岛》，小说的故事发生在一个荒岛，一群男人和一个女人落难所困于这个荒岛，整个故事被不同男性的对于这唯一女性的渴求而牵引、推动、发展，这类似于一个小型的母系氏族社会，《光棍儿》中的一些架构和小说《东京岛》有很大的交集，同样在这种极端或者说较为恶劣的生存环境下，性成了推动文明发展的唯一动力。不论是在东京岛，还是在顾家沟，一切故事的发展都围绕着女人，女人，还是女人。

　　人类原始的性冲动主导了一切。当然此片可能并没有涉及那么宽泛，但不管是针砭社会现实，还是直刺人类原始冲动的内核，此片给我们的东西远远超过了它那区区30万元的成本。

　　城里的妓女看不起乡下嫖客，城乡间的差距和隔阂在此片之中坦露的如此直白，这是中国经济发展同时特别突出的矛盾。城乡的二元化发展自然也体现在裤裆问题上，这种不平衡性不仅作用于性上，而且在整个城乡二元的道德评判体系上也有深刻的烙印。什么是好，什么是不好，城里人说了算还是乡下人说了算?或者说是根本不应该把人群分为城里人或者是乡下人?生存境况的不同使得一些东西的袒露程度不同，但是究其实质，其原型还是一样的，城里人只不过在做爱时多盖了层被子，然后我们姑且把这层被子称之为文明。

　　美国《综艺》杂志评价道：“这部大范围使用原生态演员的导演处女作，时时刻刻闪现出的温情、人性及痛苦，极具渗透力并且充满了亮点和幽默。鲜活朴实、直接坦诚的特性，使这个活力四射的电影在众多沉闷的电影中着实成为了国际电影节中观众们的一个意外的惊喜，它是绝对的富有观众缘的大众情人。……本片表达出了作者对他们的热爱和尊重，同时引发着对祖祖辈辈光棍儿现象深刻的思考：据估计中国将在2020年男女数字差距超过4千万。”

　　作为一部喜剧片，此片是极其成功的，它只花了一点小钱就给我们带来了那么多的欢乐，或者说是提供那么多可装逼的资本，相比之下，院线上的那些侮辱国人智商的所谓喜剧电影真可谓贻笑大方。我今天在youku上把此片看完，希望明天再看此类电影时，我能堂而皇之的坐在电影院里。

　　当然，这也有可能是种意淫。