“灵收八表”临清塔

　　临清舍利宝塔位于临清市城北，卫运河东岸，有着近400年的历史，为仿木结构楼阁式砖塔，是国家级重点文物保护单位，京杭大运河沿岸四大名塔之一。

　　该塔并非为舍利而建，而是缘于风水。塔内的石刻题记《迁移观世音菩萨塔疏》、《修建观世音菩萨塔疏》等，对该塔的修建缘由和经过，留下了翔实的记述。

　　古城临清的历史坐标

　　“南有苏杭，北有临张”，这是明清年间人们对京杭运河沿岸四处著名商埠的表述，其中的“临”即为山东临清，明清两代为运河上北方最重要的城市。

　　临清舍利宝塔俗称临篮球分析清砖塔，位于临清市城西北2千米卫河东岸。它与通州燃灯塔、杭州六和塔、镇江文峰塔并称“运河四大名塔”。始建于明万历三十九年，即公元1611年。原有永寿寺，规模显巨，殿宇恢宏。

　　清乾隆五十年(1785)张度纂《临清州志》载：“州人大司空柳佐起建‘舍利宝塔’，九级，九年乃成。”

　　塔为砖木结构。塔高61米，8面9级，每面长4.9米。塔座为条石砌基，底座围长39.2米，自底至密檐高约5.3米，密檐宽1.55米。底层设门向南，门楣石额刻有“舍利宝塔”四字，为明进士按察使、郡人王成德所题。左落款为：“大明万历癸丑岁仲秋吉日”。

　　塔身自下而上逐层递减，收分得体。自第二层向上，每层8面设门，4明4暗，均等对称，十分美观。每层每面有“阿弥陀佛”4个陶质字，全塔共计216套“阿弥陀佛”，独具匠心。

　　每层檐下有陶质花纹斗拱，每层转角柱下以莲花承托，各角均有雕花木椽挑出，上系铜钟。塔内有通天柱为中轴，壁有螺旋式转梯，每层90度可达一层。依次上至第九层。从第二层到第九层的大砖上都有确切年号，自下而上记有万历三十六年、三十八年、三十九年、四十年、四十五年、四十六年造，并镌刻有烧砖窑户和作头。

　　各层壁内嵌刻石，镌记有建塔经过、筹资情况和捐资人姓名、住址等。第三层内壁有《修建观世音菩萨疏》石刻，落款年代为万历三十九年(1611)岁次辛亥仲冬望曰;第6层内壁匾竞彩篮球额上镌刻有“秀聚中天”，下落款为汪道济题。

　　东西两窗楣额上镌刻“东兴岱岳”“西引太行”的题字，壁内嵌有刻石为“舍利塔第六层经造”，文中载：“信官汪道济捐资独立完工……”塔刹呈盔形，为省内罕见。

　　整个建筑巍峨壮观，风格浑厚大方，为临清繁荣的见证。2001年6月被国务院批准为全国重点文物保护单位。

　　宝塔是怎么建成的?

　　明万历年间，临清文人缙绅聚议，认为临清风水不利，并告当时钦差临清的提刑按察使钟万禄，最后决定，将观音大士像移至砖城北水关下，即土城坎(北)方，并建造一座宝塔，此处正是临清汶、卫两河汇流北去的“天关”，可“扼塞两河水口，弘开万里天关”。

　　事情定下来以后，便推举在家赋闲的工部尚书柳佐主管其事，并正式定名为“舍利宝塔”，从万历四十年开始策划，至万历四十五年第五层建成。第六层于次年由临清布商汪道济独资捐建，又历时三年，九层宝塔终于全部建成。

　　临清塔应“灵收八表”的意象

　　塔各层平面皆为正八边形，第一层至第五层和第七、八层塔心室为正方形。六层和九层则为八角形，五层塔心室皆辟有门洞券，通向塔外。

　　塔的平面构成是结合竖向设计而统筹布置的。就全塔而言，登临凭眺，则八面风光皆可撷取;而就各层言，则层层相错，收入景物各有不同，形成了统一中的变化，丰富了“灵收八表”的戏剧性空间变幻效果。至于塔心室的内部空间，也无不层层变化，而且由于扒道的狭长幽暗，更在先抑后张中，显现出光明和小中见大。

　　第六层塔心室的建筑物构造更是颇具匠心，也最精到。捷足先登的人们惊喜地发现“三百里外忽见遥山”。“朝宾岱宗暮太行”，实在是地处平原的临清旷古未见的奇景。第六层塔心室东、西两面券窗上方分别嵌石题刻“西引太行”“东延岱岳”，正北佛龛券洞上方则题刻作“秀聚中天”。此最能体现“灵收八表”之意。

　　至第七层，塔心室又转变为塔壁四合，上部由穹窿顶改为斗拱出挑承托的平顶，东、西、南、北列布砖雕字样分别为“阿众佛”“弥陀佛”“宝生佛”“成就佛”，以应七级浮屠、四面生佛之意。以其卓尔不群的空间处理，显示出佛的境界尊严，达到空间序列的最高潮。

　　至第八层，似又恢复到第一至第五层大同小异的形式，人们会由此而被唤起几分回忆，形成了高潮过后的片刻宁静。

　　八角形的第九层塔心室，空间形式又在似与不似的印象中，同第六层的处理联系起来;那逐渐聚拢的穹顶，隐没了自地宫拔出而贯通全塔的塔心柱，标志着全塔的内部空间序列至此圆满结束。

　　而联想着塔心柱穿出塔顶冠表为塔刹的外部空间形象，又不禁令人感到，这灵收八表的佛的空间，仍似意犹未尽，在无尽的延续，直至中天。