贵族权力谱

　　在很长一段时间，贵族是一种权力的象征。而今，人人可为贵族，人人却又不是贵族。贵者，精神之所向也。可是很多人不懂，很多人在迷失。贵族的权力究竟在哪里？

人类之所以成为地球的主人是因为思想

　　二战时有一张照片流传得非常广，当时的英国国王爱德华到伦敦贫民窟视察，他站在一个东倒西歪的房子门口，对里面一贫如洗的老太太说：“请问我可以进来吗﹖”

　　——这被看做体现了对底层人的一种尊重，而真正的贵族是懂得尊重别人的。

　　西方中世纪的战争好多跟中国春秋时代相似，战场上是对手，下了战场仍然还是朋友。所以那个时候的好多战争，在今天看来就有点像小孩子过家家一样。

　　１１３５年，英国国王亨利一世去世，外甥斯蒂芬和外孙亨利二世都认为自己有权继承王位。斯蒂芬抢先登上了王位；亨利二世在欧洲大陆组织了一支雇佣军前来攻打斯蒂芬。亨利二世出兵时没有很好的筹划，千里迢迢开到了英伦三岛，发现钱已花光了。

　　亨利二世给对手斯蒂芬写了封求援信，说我出征准备不周，没了粮草，您能不能给我点接济，让我把这些雇佣军遣散回欧洲。斯蒂芬居然慷慨解囊，给了亨利二世一笔钱。

　　欧洲的贵族认为对手的宽容是理所当然的，该竞争的还是要接着竞争。过了几年，亨利二世卷土重来，打败了斯蒂芬。他和斯蒂芬签订了一个条约，王位还是由斯蒂芬来做，把亨利二世立为太子，一旦斯蒂芬百年之后，由亨利二世来继承王位。

　　欧洲政治中有一个特殊传统，就是一个国王即使是被从王位上推翻下来，也会受到必要的礼遇，这也是骑士精神的一种体现。

　　荷兰史学家约翰·赫伊津哈所说的，“火药的传人虽然把骑士阶层炸得粉碎，但是中世纪骑士所体现的，并且被理想化的骑士精神，却在近代西方文化中得以保留”。这种骑士精神实际上就是贵族精神的一部分，它作为一种道德理想，对西方人的民族性格有着长久的影响。

　　美国南北战争中，南方军即将失败，有人提议化整为零分散到老百姓家里，进入山区打游击。南军最高统帅罗伯特·李将军却不同意，他说：“战争是军人的职业，我们要是这样做，就等于把战争的责任推给了无辜的百姓。”

　　北方的林肯同样表现出宽宏大量的贵族风度。本来他确实应该按照军法对罗伯特·李进行处治，但是他对李将军说，您也到退休年龄了，就告老还乡吧。于是，李将军光荣退休，回到自己的庄园，撰写回忆录去了。

　　美国历史学家威尔·杜兰特说：“人类之所以成为地球的主人是因为思想。”人类历史上所有重大的转折都起源于思想，而思想来自伟人，“如果说政治和经济是社会的骨架，那么伟大的人物则是历史的命脉。”

　　反观我们的历史，成王败寇、你死我活、生灵涂炭等等成语，早已血淋淋地告诉我们，这里没有贵族，只有刽子手。

国王诰封的只是贵族血统，历史加冕的才是贵族精神

　　由于历史的、政治的因素，中国人对于贵族的认识一直存在两个误区：一是，非富不贵；二是，“贵族”是彻底的贬义词。孔子说：“富与贵，人之所欲也；不以其道得之，不处也。”富与贵并无绝对的关联，即有富而不贵者，所谓“为富不仁”。至于如何不富而贵？陈独秀是这么说的：“有独立心而勇敢者曰贵族道德。”

　　所以，“贵族”可以是中文词典里解释的“世袭的统治阶级”，“贵族精神”却并不必然地为“贵族”所垄断。至少可以不媚、不娇、不乞、不怜，也许还可以有绅士风度、人文关怀、独立精神和平等意识？

　　贵族精神的对立面不是平民精神，不是国民精神，而是奴才精神、流氓精神、痞子精神。

　　所谓“君子之泽，五世而斩”，贵族血脉的断流，导致贵族传统的遗失，从而促就了“因富即贵”等级意识的萌芽和“及时行乐”奢靡悲风的沿袭。即便是末代王朝满清后期的八旗子弟，他们所积淀、传承了２００余年的所谓“贵族习惯”也不过是把玩鼻烟壶和蝈蝈虫罢了。

　　春秋战国各个诸侯之间的纵横捭阖，多半还是贵族之间的活动，他们之所以能够拥有如此强大的影响力，更多时候不仅仅是实力，还有道德感召力，这是一种贵族与贵族之间道德的论战，更是对贵族精神中勇敢、智慧、尊严与使命的捍卫。

　　孔夫子哀叹说礼崩乐坏，这就是封建礼制的崩溃。以后是两千年的士农工商社会，有尊严的都是上层，越是上层越有尊严，越是低层越没有尊严，被人瞧不起，所以人人都挤破头往上走。中国的穷人最要命的不是穷，而是活得没有尊严。尊严，无疑是精神贵族赖以呼吸的空气。

　　纯粹用商业财富的标杆来衡量，只有富人和穷人，没有贵族。一个缺乏贵族根基、缺乏自省的民族文化，何来贵族精神的传承？

　　现在大部分中国人所理解的贵族生活就是住别墅、买宾利车、打高尔夫，就是挥金如土、花天酒地，就是对人呼之即来，挥之即去。实际上，这不是贵族精神，这是暴发户精神。

　　那些失去依托、穷困潦倒的皇室贵族的最后归宿：溥仪娶了一个无比刁蛮、惯常欺诈的夫人；自命不凡的小恭亲王溥伟是个荒唐有余、不识时务的人……他们中间，既有在马上包打天下的首代王爷，也有退出宗室、潜身梨园的“不肖”王爷。反观昔日满清旗人的辉煌和英勇征战，对比辛亥革命后沦为提笼架鸟、“北京大爷”的尴尬与无奈。

　　尴尬是一种过往，真正值得人们考虑的，是一去不复返的所谓高贵，以及人们对高贵的向往。

　　著名学者许纪霖总结贵族精神为教养、责任和自由：“教养意味着每一个人要有精神的追求和品质的追求；责任是要有担当，承担起公共责任；而自由，不仅要追求不受强制的权利，而且要有政治参与的自由和内心的自由。”

　　国王诰封的只是贵族血统，历史加冕的才是贵族精神，真正的贵族精神包涵着社会责任，真正的贵族生活首先是文化选择。

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影响我们时代的家族政治

温莎王朝：延续数百年的生命力

　　始于１８３７年维多利亚登基，多年以后，维多利亚女王成了“欧洲的祖母”。到如今的伊丽莎白二世，温莎王朝的生命力还在不断延续。

　　温莎王朝，来自英国独有的历史传统。在历史上，英国历经过罗马帝国、北欧海盗、纳粹德国的入侵，每一次都是由国王率领民众度过危难。因此，英国人乐意看到一个睿智、坚定、能拯救英国的国王。欧洲大陆经历了反反复复的革命、流血、斗争，但隔海相望的英国，却对自己一次性搭建好的君主立宪政体感到很满足，不屑于法国式的激动和斗争。这深深地体现了英国的贵族精神和绅士风度。

　　它来自温莎家族独有的教育方式。自维多利亚女王到现在，温莎家族传承了７代，早已有了一套培养继承人的方法：让继承人接受私人教师的培训、送入寄宿学校、考入牛津大学或者剑桥大学、进入海军或空军服役。从中培养出来的王子，基本都具备广博的知识、严格的纪律性和高度的忠诚性。

　　
肯尼迪家族：生于政治死于政治

　　１９６０年代美国年轻人在摇滚乐、毒品和涂鸦中表达自己的愤怒，也在民权运动和反战运动中寄望更美好的未来，他们相信自己能建立一个全新的世界，但又从来没能摆脱对欧洲古老的贵族文化与生俱来的敬畏和艳羡。作为这个时代的开篇，肯尼迪满足了人们的所有期待。

　　对于很多美国人来说，肯尼迪家族的故事是一部集上天的宠爱与诅咒于一身，动人心魄的永恒传奇。

　　尽管肯尼迪兄弟们都是壮志未酬，却个个不辱使命。从当年约翰担任总统时擎起反种族隔离的大旗，到罗伯特担任美国司法部长期间打击黑帮、推进种族平等，到美国近代最伟大的议员、刚刚逝去的爱德华在奥巴马总统的健保法案通过中立下汗马功劳，都在历史上留下浓墨重彩的一笔。

　　
尼赫鲁家族：丰厚的家族遗产

　　翻开印度百年现代史，随处可见尼赫鲁家族的踪迹。一家先后出过３位总理、５位党主席，这样显赫的家族不仅在印度绝无仅有，在世界政坛也属罕见。从当年莫蒂拉尔放弃万贯家产，毅然带领儿孙追随圣雄甘地，为印度民族独立呕心沥血，到印度独立后，祖孙三代先后执政４０多年，推动印度从贫穷落后走向自力更生，尼赫鲁家族为印度做出了非凡贡献和巨大牺牲。

　　尼赫鲁建立了资产阶级民主体制，实行公私营经济并重的混合经济体制和计划经济。英迪拉主导完成了“绿色革命”和“白色革命”，基本上解决了粮食和牛奶供应问题，摆脱了印度长期依靠外来援助的尴尬局面。拉吉夫主张科技兴国，提出要“用现代技术把印度带进２１世纪”，大力培养软件人才，由此赢得“计算机总理”的美誉。